دیدگاه اسلام نسبت به بیت کوین

پیاده روی اربعین خار چشم دشمنان است/دولت ما بسیج و سپاه را از لحاظ بودجه دارد تحریم می کند

اسلام آبادخبر: امام جمعه اسلام آبادغرب گفت: چند ماه مانده به انتخابات مهره چینی ها تند تند انجام می شود، مگر چه خبراست؟! چرا زودتر انجام نشده؟! بعد هم شعار سر می دهند؛ شایسته سالاری!

به گزارشاسلام آباد خبر، حجت الاسلام سید امیر محمدی پور در خطبه های نمازجمعه با اشاره به پیش بینی درست رهبر معظم انقلاب در خصوص انتخابات ریاست جمهوری آمریکا، اظهار کرد: آنچه رهبر انقلاب فرمود، خود را نشان داد و در انتخابات آمریکا کسی جلو افتاد که صحبت از افول قدرت آمرکا کرد و فساد داخلی آمریکا را بیان کرد.

وی افزود: به آتش کشیده شدن پرچم آمریکا توسط خود مردم آمریکا به معنای ضعف و نزول قدرت آمریکاست.

امام جمعه شهرستان با بیان اینکه؛ هرکدام از دو نامزد ریاست جمهوری آمریکا رای بیاورد اوضاع به نفع جمهوری اسلامی است، خاطرنشان کرد: 37 سال پیش ملت ایران محکم در مقابل آمریکا ایستاد و جوانان ایرانی لانه جاسوسی را گرفتند و آمریکایی ها را بیرون کردند و با وجود دسیسه های متعدد و تحریم های فلج کننده، آمریکا هیچ غلطی نتوانست بکند.

وی با اشاره به افشاگری یک نامزد ریاست جمهوری آمریکا و رای آوردن وی، بیان کرد: نکته ضعف هایی در کشور ما وجود دارد که رهبر معظم انقلاب تحمل می کند و دم بر نمی آورد و دست از حمایت دولتمردان بر نمی دارد و این بخاطر این است که دشمن سوء استفاده نکند.

حجت الاسلام محمدی پور ابراز داشت: انقلاب اسلامی ما برای امر به معروف و نهی از منکر بوده و ما نباید در مقابل ظلم ها و فساد های داخلی ساکت بنشینیم و نهی از منکر فقط در زمینه های حجاب، عروسی، موسیقی و . نیست، بلکه در زمینه دزدی و اختلاس نیز هست و کسی که مسئول شد حق ندارد دزدی و اختلاس بکند.

وی با بیان این سوال گفت؛ آیا کسی که مسئول شد، حق دارد حقوق های بالا برای مدیران رده بالای کشور تعیین کند و ما حرفی نزنیم؟ پس این تریبون را برای چه در اختیار ما گذاشته اند؟

خطیب جمعه اسلام آبادغرب با اشاره به تاکیدات حضرت امام(ره) مبنی بر عدم وابستگی روحانیت به دولت، تصریح کرد: این دور اندیشی امام برای این بود تا هر وقت در دولت کجی و کاستی باشد روحانیت بتواند فریاد بزند و روحانیتی که وابسته به دولت باشد بخاطر نان خودش ساکت می شود.

وی یادآور شد: برخی از سردمداران کشور گفتند که شبی که می خواهیم یارانه واریز کنیم برای دولت عزای عمومی است اما وقتی صحبت از فیش های نجومی شد، گفتند قانونی است.

حجت الاسلام مجمدی پور تصریح کرد: واریز 45هزار و 500 تومان یارانه مردم برای دولت عزای عمومی است اما میلیارد میلیارد پول بیت المال بالا کشیده می شود، عزای عمومی ندارد؟! راحتید؟! مشکلی نیست؟!

وی با انتقاد از سر دادن شعار هایی نظیر تک رقمی شدن تورم توسط دولت، افزود: آیا کم شدن تورم توسط خود مسئولین احساس شده یا خود مردم این را احساس کرده اند. آیا مسئولین بجای مردم خرید می کنند؟! آیا چاره ای برای ریشه کنی فقر اندیشیده شده؟!

امام جمعه شهرستان خاطرنشان کرد: برای خانه دار شدن برخی از فقرا طرح مسکن مهر راه افتاد که هرچند تعدادی از فقرا صاحب خانه شدند اما در زیر سایه آن هم اختلاس فراوانی شده است.

وی با اشاره به مشکلات پیش آمده در مسکن مهر اسلام آبادغرب، ضمن اعلام حمایت خود از دادستان شهرستان بخاطر دستور پیگیری "خرابی" های مسکن مهر از جانب مردم شهرستان اسلام آبادغرب از ایشان قدردانی نمود و گفت: مسئولین دیدگاه اسلام نسبت به بیت کوین مربوطه موظفند خرابکاری های مسکن مهر را پیگیری نمایند و نسبت به احقاق حقوق مردم مستضعف و زجر کشیده اقدام نمایند.

حجت الاسلام محمدی پور گفت: قرار بود پس از پیروزی انقلاب بانک ها ربا را کنار بگذارند و قانون آن نیز بنام بانکداری اسلامی درست شد، ولی به آن عمل نشد و ربا عملا" انجام می شود ، در حالیکه ربا متعلق به نظام سرمایه داری است، نظامی که در آن ثروتمندان هر روز پول دار تر می شوند و فقرا هر روز بدهکار تر و بیچاره تر می شوند.

وی با بیان اینکه؛ دستاورد هسته ای و زحمات دانشمدان هسته ای به باد داده شد، افزود: به ما می گویند شما از سیاست سر در نمی آورید، یعنی ما باید ساکت باشیم و ببینیم که میراث انقلاب چگونه به غارت برده می شود، سیاست های دیدگاه اسلام نسبت به بیت کوین غلط و دزدی های داخلی را ببینیم و هیچ نگوییم.

خطیب جمعه اسلام آبادغرب گفت: دولت ما بسیج و سپاه را از لحاظ بودجه دارد تحریم می کند و بانک های ما اجازه ندارند به سپاه قدس بودجه برسانند چون دشمنان می گویند حق ندارید از حزب الله لبنان حمایت کنید و آنها تروریست هستند.

وی افزود: چند ماه مانده به انتخابات مهره چینی ها تند تند انجام می شود، مگر چه خبراست؟! چرا زودتر انجام نشده؟! بعد هم شعار سر می دهند می گویند؛ شایسته سالاری!

حجت الاسلام محمدی پور دیدگاه اسلام نسبت به بیت کوین گفت: قبلا" اگر مسئولی برکنار یا مسئول جدیدی می آمد، با امام جمعه مشورت می کردند، چون امام جمعه وابسته به کسی نیست و خدا و پیغمبر را بیشتر در نظر دارد و امکان دارد با این مشورت در عزل و نصب ها شایسته سالاری بیشتر رعایت شود، اما اکنون معارفه را انجام می دهند، بعد هم خبر می دهند می خواهیم بیاییم برای دست بوسی! چرا؟! چون قرار نیست شایسته ها به سر کار بیایند و قرار است کسانی بیایند که در انتخابات بعدی به نفع حزب خاصی کار کنند.

امام جمعه شهرستان در بخش دیگری از سخنان خود با بیان اینکه؛ رعایت تقوا یکی از نشانه های انتظار است، گفت: نمی شود ظالم باشی و منتظر مصلح باشی، نمی شود اختلاس و دزدی بکنیم، اموال بیت المال را بالا بکشیم و منتظر مصلح باشیم.

وی با اشاره به اینکه انتظار فرج و عدالت خیلی مقدس و از افضل عبادات است،خاطرنشان کرد: دعای ندبه برای ما تذکر است و لازم است در مسجد امیرالمومنین(ع) پر رونق، با شکوه و منسجم برگزار شود.

حجت الاسلام محمدی پور در خطبه اول با سفرش به تقوا گفت: مردم در سربالایی تقوا و اطاعت از فرمان خدا از توسل به اهل بیت کمک بگیرند.

وی با ذکر مصائب اهل بیت به حدیثی از امام رضا(ع) اشاره نمود که؛ مومنان به شادی اهل بیت شاد باشند و در مصیبت ها به یاد اهل بیت غمگین باشند.

محمدی پور با اشاره به حدیثی از امام صادق(ع) زیارت اربعین را یکی از نشانه های مومن دانست و گفت: پیاده روی اربعین خار چشم دشمنان است.

وی افزود: امروز تمام جهان متوجه همایش اربعین است و دنیا در زیر پای زوار اربعین به لرزه درآمده است.

حجت الاسلام محمدی پور با بیان اینکه؛ محبت ابا عبدالله همه دنیا را فرا گرفته است، گفت: موکب مردم اسلام آبادغرب برپا شده و کسانی که توان دارند در رفت و برگشت زوار به این موکب دیدگاه اسلام نسبت به بیت کوین ها کمک نمایند.

کاهش ۳.۱ درصدی تعداد چک‌های برگشتی

بالغ بـر ۱.۴ میلیون فقره چک در اسفند ماه ۹۶ در کل کشـور به ارزشی حدود ۱۸۵ هزار میلیارد ریال برگشت داده شد که نسبت به ماه قبل، از نظر تعداد ۳.۱ درصـد کاهش و از نظر مبلغ ۲۳.۷ درصد افزایش نشان می‌دهد.

به گزارش پایگاه خبری بانک مسکن- هیبنا به نقل از ایبنا، بیش از ١٠ میلیون فقره چک به ارزشی بالغ بر ٨٧٦ هزار میلیارد ریال در اسفند ماه ١٣٩٦، در کل کشور مبادله شد که نسبت به ماه قبل از نظر تعداد و مبلغ به ترتیب ۴.۴ درصد و ۲۰ درصد افزایش نشان می‌دهد. در ماه مورد گزارش در استان تهران بالغ بر ۳.۷ میلیون فقره چک به ارزشی بالغ بر ٥٦٠ هزار میلیارد ریال مبادله شد.

۵۴.۴ درصد از تعداد چک‌های مبادله‌ای کل کشور در اسفند ماه ١٣٩٦، در سه استان تهران، اصفهان و خراسان رضوی مبادله شده است که به ترتیب با ۳۶.۹ درصد، ۹.۶ درصد و ۷.۹ درصد بیشترین سهم را در مقایسه با سایر استان‌ها دارا بوده‌اند. همچنین ۷۳ درصد از ارزش چک‌های فوق در سه استان تهران (۶۳.۹ درصد)، اصفهان (۴.۶ درصد) و خراسان رضوی (۴.۵ درصد) مبادله شده است که بیشترین سهم را در مقایسه با سایر استان‌ها دارا بوده‌اند.

در اسفند ماه ١٣٩٦، درکل کشور بالغ بر ۸.۶ میلیون فقره چک به ارزشی بالغ بر ٦٩١ هزار میلیارد ریال وصول شد که نسبت به ماه قبل از نظر تعـداد و مبلغ به ترتیب ۵.۷ درصد و ۱۹ درصد افزایش نشان می‌دهد. در ماه مورد گزارش، درکل کشور ۸۶.۱ درصد از کل تعـداد چک‌های مبادله‌ای و ۷۸.۹ درصد از کل مبلغ چک‌های مبادله‌ای وصول شد.

همچنین در اسفند ماه ١٣٩٦، در استان تهران بالغ بر ۳.۲ میلیون فقره چک به ارزشی حدود ٤٤٣ هزار میلیارد ریال وصول شد. در ماه مورد گزارش در استان تهران از نظر تعداد ۸۷.۱ درصد و از نظر ارزش ۷۹ درصد از کل مبلغ چک‌های مبادله‌ای وصول شده است. در ماه مذکور در بین سایر استان‌های کشور بیشترین نسبت تعداد چک‌های وصولی به کل چک‌های مبادله‌ای در استان، به ترتیب به استان‌های گیلان (۸۸.۸ درصد)، یـزد (۸۸.۵ درصـد) و البرز (۸۸ درصد) اختصاص یافته است و استان‌های کهگیلویه و بویراحمـد (۷۷.۳ درصـد)، کردستان (۷۷.۸ درصد) و خراسان شمالی (۸۰.۳ درصد) پایین‌ترین نسبت تعـداد چک‌های وصولی به کل چک‌های مبادله شده در استان را به خود اختصاص داده‌اند.

در ماه مورد گزارش، در بین سایر استان‌های کشور بیش‌ترین نسبت ارزش چک‌های وصولی به کل ارزش چک‌های مبادله‌ای در استان به‌ ترتیب به استان‌های البرز (۸۶.۳ درصد)، خوزستان و گیلان هر یک (۸۵.۷ درصد) و زنجان (۸۳.۵ درصد) اختصاص یافته اسـت و استان‌های هرمزگان (۳۶.۴ درصد)، ایلام (۵۷.۳ درصد) و گلستان (۷۱.۲ درصد) کمترین نسبت ارزش چک‌های وصولی به کل ارزش چک‌های مبادله شـده در استان را به خود اختصاص داده‌اند.

از سویی، در اسفند ماه ١٣٩٦، درکل کشـور بالغ بـر ۱.۴ میلیون فقره چک به ارزشی حدود ١٨٥ هزارمیلیارد ریال برگشت داده شده است که نسبت به ماه قبل از نظر تعداد ۳.۱ درصـد کاهش و از نظر مبلغ ۲۳.۷ درصد افزایش نشان می‌دهد. در ماه مورد گزارش، در استان تهران بالغ بر ٤٧٩ هزار فقره چک به ارزشی حدود ١١٨ هزار میلیارد ریال برگشت داده شد.

در ماه مورد گزارش، در کل کشـور ۱۳.۹ درصد از کل تعـداد چک‌های مبادله‌ای و ۲۱.۱ درصد از کل مبلغ چک‌های مبادله‌ای برگشت داده شده است. در ماه مورد گزارش، در استان تهـران ۱۲.۹ درصد از کل تعداد چک‌های مبادله‌ای و ۲۱ درصد از کل مبلغ چک‌های مبادله‌ای برگشت داده شده است. در ماه مذکور در بین سایر استان‌های کشور بیشترین نسبت ارزش چک‌های برگشتی به کل ارزش چک‌های مبادله شده در استان به ترتیب به استان‌های هرمزگان (۶۳.۶ درصد)، ایلام (۴۲.۷ درصد) و گلستان (۲۸.۸ درصد) اختصاص یافته و استان‌های البرز (۱۳.۷ درصد)، خوزستان و گیلان هر یک (۱۴.۳ درصد) و زنجان (۱۶.۵ درصـد) کمترین نسبت ارزش چک‌های برگشتی به کل ارزش چک‌های مبادله شده در استان را به خود اختصاص داده‌اند.

مرکز اسناد انقلاب اسلامی

پاسخ امام خمینی درباره بکارگیری از اعضای مجاهدین خلق برای براندازی رژیم پهلوی

آیت‌الله احمد صابری گفت: من خودم در نوشته‌ای از حضرت امام دیدم که معظم له در جواب این سؤال که آیا می‌شود از اعضای مجاهدین خلق در تظاهرات و غیره برای براندازی رژیم استفاده کرد یا نه؟ جواب منفی داده بود. عملکرد سازمان مجاهدین خلق در سال‌های بعد، بخصوص پس از پیروزی انقلاب و ترورهایی که انجام دادند، حقانیت مواضع علما و روحانیون ما در آن مقطع و ماهیت واقعی این گروه مارکسیست را بیش از پیش روشن ساخت.

پایگاه مرکز اسناد انقلاب اسلامی؛ آیت‌الله احمد صابری همدانی از شاگردان امام خمینی و از فعالین نهضت اسلامی در روز شنبه 23 اردیبهشت 96 درگذشت. وی علاوه بر دارا بودن مراتب علمی و انجام فعالیت‌های تبلیغی جهانی، در سفرهای متعدد به اقصی نقاط جهان مسلمانان و مردم کشورهای مختلف را با انقلاب اسلامی و افکار امام خمینی آشنا کرد. آنچه در زیر می‌خوانید بخشی از خاطرات آیت‌الله صابری همدانی است که توسط مرکز اسناد انقلاب اسلامی منتشر شده است.

*** تفاوت دیدگاه امام خمینی با سایر مراجع در مواجهه با رژیم پهلوی***

مراجع و علمای بزرگوار ما مثل مرحوم آیت‌الله گلپایگانی، در برخورد با رژیم گاهی احساس وظیفه و تکلیف می‌کردند که دستگاه پهلوی به مقابله صریح و مستقیم با دستورات و قوانین شرعی می‌پرداخت. به عنوان نمونه تغییر تاریخ کشور از هجری شمسی به شاهنشاهی و یا کفایت سوگند به کتاب آسمانی بدون ذکر قرآن کریم، از جمله مواردی بود که حساسیت بزرگان ما را برمی‌انگیخت و این عزیزان با احساس تکلیفی که داشتند، خیلی جدی و بدون ترس و واهمه، مخالفتشان را ابراز می‌کردند. حضرت امام گذشته از این موارد، با تیزبینی و جامع‌نگری نسبت به موضوعات دیگری چون استقلال کشور و دخالت بیگانگان در امور ایران هم حساس بود و عکس‌العمل نشان می‌داد، ولو این امور ارتباط مستقیمی با دیانت و امور شرعیه نداشت. این دیدگاه مترقی حضرت امام، از آنجا نشأت می‌گرفت که ایشان دین را در همه مجاری امور کشور دخیل می‌دانست و حفظ بعضی از ظواهر و شعائر دینی را کافی نمی‌دید.

***سازش‌ناپذیری امام با رژیم پهلوی***

بعد از اینکه رژیم پهلوی نتوانست با ارعاب و تهدید راه به جایی ببرد، تصمیم گرفت از طریق گفتگو با مراجع و بزرگان قم، به نوعی، موافقت آن‌ها را برای تصویب و اجرای لوایح شش‌گانه جلب کند. به همین خاطر بعضی از مقامات دولتی مثل بهبودی و پاکروان به قم آمدند و با مرحوم آقای گلپایگانی و مرحوم آقای نجفی مرعشی و آقای شریعتمداری و حضرت امام ملاقات کردند و ظاهرا تنها حضرت امام خیلی قاطع و صریح با این‌ها برخورد کرده و مخالفتش را با لوایح شش‌گانه ابراز داشته بود. یکی از کسانی که در آن زمان در اوقاف مسئولیت داشت و از نزدیک شاهد این دیدارها بود، برای من نقل کرد که این آقایان بعد از پایان دیدارشان با آقایان و مراجع، اظهار کردند که با این آقایان می‌توانیم کنار بیاییم و به نوعی تفاهم و سازش برسیم، ولی با حاج‌آقا روح‌الله خمینی نمی‌توان سازش کرد و عمده خطری که وجود دارد، از ناحیه ایشان است.

*** موافقت امام خمینی با دوره سربازی طلاب ***

رژیم پهلوی بعد از جنایتی که در فیضیه انجام داد، برنامه و نقشه دیگر را هم به منظور فشار آوردن به روحانیت و در تنگنا گذاشتن در دستور کار خود قرار داد. یکی از این برنامه‌ها سربازگیری از میان طلاب و فضلای مشمول علی‌رغم معافیت تحصیلی این‌ها بود. نقشه دوم هم که در واقع در ادامه برنامه و نقشه اول به شمار می‌آمد، تبعید و زندانی نمودن جمع زیادی از فضلا و اساتید برجسته حوزه بود که به خاطر انجام خدمت وظیفه و یا مشمول نبودن و یا بالا بودن سن این افراد امکان فراخواندن آنها برای سربازی وجود نداشت. به هر حال حضرت امام از موضوع سربازگیری در حوزه استقبال کرد و از طلاب و فضلا خواست که از فرصت به دست آمده به خوبی بهره‌برداری کرده و فنون نظامی و جنگی را یاد بگیرند. من هم با دیدگاه حضرت امام موافق بودم و به دوستان می‌گفتم که اگر من جوان‌تر بودم و سنّم اقتضا می‌کرد حتماً به سربازی می‌رفتم و آموزش نظامی می‌دیدم.

اعتقاد من این بود که رژیم از سر حماقت و بدون دوراندیشی و تدبیر، این تصمیم ابلهانه و نابخردانه را گرفته است و الا به طور طبیعی، رژیم به هیچ وجه تمایل نداشت که طلاب و فضلای باسواد و آگاه با مسائل و فنون نظامی هم آشنا شوند و مشکلات رژیم را مضاعف سازند؛ لذا اگر در یک موقعیت دیگری خود فضلا و طلاب درخواست می‌کردند که به پادگان‌ها بروند و آموزش نظامی ببینند، قطعاً رژیم نمی‌پذیرفت. به همین جهت بعد از گذشت مدتی از اجرای این تصمیم و تأثیر خوب و قابل توجهی که طلاب سرباز ما در پادگان‌ها از نظر تبلیغ مسائل دینی و مذهبی در میان ارتشیان به جا گذاشتند، دستگاه پهلوی به اشتباه خودش پی برد و دست از تعقیب طلاب مشمول برداشت .

*** شگردهای مجاهدین خلق برای تحت تأثیر قرار دادن علما ***

روش من از اول این بوده است که بی ‌ گُدار به آب نزنم و بدون تحقیق به احزاب و گروه‌ها حتی آن‌هایی که نام و عنوان اسلامی و مذهبی داشته‌اند، نزدیک نشوم. به همین جهت موقعی که در سال ۱۳۵۱ ، به ایران برگشتم، سروصدای زیادی حول و حوش این نوع احزاب و مکاتب بود و من بدون این که به این‌ها نزدیک شوم، مطالعاتی را درباره این‌ها آغاز کردم و تلاش نمودم به دیدگاه و افکارشان دیدگاه اسلام نسبت به بیت کوین پی ببرم. در خصوص مجاهدین خلق، معتقدم که این‌ها دارای افکار مارکسیستی بودند و از افکار و اندیشه‌های اجتماعی و سیاسی و اصلاح‌طلبانه‌ دکتر شریعتی و مهندس بازرگان در جهت تقویت دیدگاه التقاطی و باطل خود سود می‌بردند بدون اینکه آن عقیده نادرست و پنهانی، خودشان را بروز دهند.

این‌ها با ظاهرسازی و بر زبان راندن چیزی که باور و اعتقاد نداشتند، بعضی از علما و روحانیون را نیز فریب دادند. علمای ما عموماً با فوت و فن‌های سیاسی آشنا نیستند و ظاهر و زبان افراد را ملاک قضاوت قرار می‌دهند. روی این حساب، اعضا و سران مجاهدین خلق پیش این‌ها می‌رفتند و با گریه و زاری و طرح مسائل دینی از رژیم انتقاد می‌کردند و دم از اصلاح و ترقی و پیشرفت کشور می‌زدند. به این ترتیب، آنها را با خود همراه می‌کردند و برای افکار دیدگاه اسلام نسبت به بیت کوین و دیدگاه‌های خود، تأییدیه می‌گرفتند .

همراهی بعضی از علما و بزرگان با مجاهدین در آن مقطع، از حیث تاریخی، شبیه تعامل و همکاری حضرت ابراهیم با عموی بت‌پرستش در ابتدای کار بود، آن چنان که قرآن میفرماید «و ماکان استغفار ابراهیم لایه الا عن موعدة وعدها ایاه فلما تبین له انه عدو لله تبرا منه ان ابراهیم لاواه حلیم.» استغفار ابراهیم برای پدرش (عمویش) فقط به خاطر وعده‌ای بود که به او داده بود، اما هنگامی که برای او روشن شد که وی دشمن خداست از او بیزاری جست، به یقین ابراهیم مهربان و بردبار بود؛ اما وقتی ماهیت مجاهدین خلق رفته رفته روشن شد و زندان‌های رژیم، اعتقادات واقعی و باطنی این‌ها را برملا کرد، علما و روحانیون انقلابی ما از این‌ها فاصله گرفتند و تبری جستند.

به تبع علما و بزرگان و سایر انقلابیون مسلمان، بویژه کسانی که با این‌ها در یک بند و سلول بودند، از این‌ها جدا شدند و دیگر با هم، هم‌سفره نشدند. با اینکه قبلاً برادرانه کنار هم زندگی می‌کردند، وقتی ماهیت مارکیستی مجاهدین آشکار شد، شکاف زیادی بین روحانیت و مجاهدین خلق به وجود آمد و بزرگان ما دیدند که حتی در جهت هدف مقدس براندازی رژیم پهلوی هم نمی‌توانند این ها را در جبهه خود قرار بدهند .

من خودم در نوشته‌ای از حضرت امام دیدم که معظم له در جواب این سؤال که آیا می‌شود از اعضای مجاهدین خلق در تظاهرات و غیره برای براندازی رژیم استفاده کرد یا نه؟ جواب منفی داده بود. عملکرد سازمان مجاهدین خلق در سال‌های بعد، بخصوص پس از پیروزی انقلاب و ترورهایی که انجام دادند، حقانیت مواضع علما و روحانیون ما در آن مقطع و ماهیت واقعی این گروه دیدگاه اسلام نسبت به بیت کوین مارکسیست را بیش از پیش روشن ساخت .

چند رسانه

اخبار اجتماعی پایشگر-خشونت به عنوان یک رفتار ناپسند تحت تاثیر عوامل مختلفی است که از آن جمله می توان به مسایل روانی، افزایش فقر، گرانی، تورم و وضعیت اقتصادی نابسامان اشاره کرد و این عوامل به دنبال دیدگاه اسلام نسبت به بیت کوین خود زمینه های کاهش تاب آوری و تحمل را در جامعه به همراه آورده اند.

به گزارش پایگاه خبری تحلیلی پایشگر،امروزه شاهد افزایش میزان خشونت در جامعه به خصوص در شهرها هستیم. به عنوان مثال وجود خشونت در ورزشگاه ها و… همه نمودهای مهم این مساله هستند.
در تعریف خشونت می توان گفت رفتاری است که هدف آن صدمه زدن به خود و یا دیگران می باشد. خشم و پرخاشگری ممکن است بدنی ( زدن – لگد زدن – گاززدن)، لفظی ( فریاد زدن، رنجاندن) و یا به صورت تجاوز به حقوق دیگران ( چیزی را به زور گرفتن) باشد. در این خصوص دو دیدگاه عمده نظیر دیدگاه زیست شناسی و دیدگاه اجتماعی وجود دارد. که بر اساس دیدگاه زیست شناسی خشونت ارثی و ذاتی است و بر اساس دیدگاه اجتماعی، خشونت در جامعه، از طریق مشاهده رفتار دیگران یاد گرفته می شود.
عوامل مختلفی می تواند در این زمینه موثر باشد که از آن جمله می توان به عوامل اقتصادی، فقر، گرانی، تحریم و عدم توانایی در فراهم کردن اسباب و وسایل مورد نیاز، کاهش تاب آوری و تحمل مردم جامعه، افزایش الگوهای خشونت زا در جامعه و…. اشاره کرد.
با توجه به اهمیت بحث، پژوهشگر ایرنا با مجید صفارنیا، روانشناس و استاد دانشگاه به گفت و گو نشست.

** خشونت و ابعاد آن
صفارنیا در خصوص خشونت و ابعاد آن گفت: خشونت رفتار عمدی و هدفمندی است که با وارد کردن آسیب جسمی یا درد روانی به فرد دیگری صورت می گیرد. معمولا این تعریف، یک تعریف پذیرفته شده از سوی روان شناسان است.
وی افزود: ازسوی دیگر می توان گفت پرخاشگری رفتار خصمانه ای است که فرد از ابزاری برای مقابله و آسیب رساندن به طرف مقابل از خود نشان می دهد. در خصوص خشونت و پرخاشگری دیدگاه های متفاوتی وجود دارد که از جمله آنها رویکرد تکاملی است. از نظر رویکرد تکاملی، خشونت و پرخاشگری در ذات ما نهفته است و در یک فرایند ارثی و تکاملی به ما منتقل شده است. از این رو عده ای از روان شناسان مانند فروید و لورنز معتقدند که پرخاشگری جنبه ارثی و ذاتی دارد. برای مثال آنها معتقدند که میزان خشونت در مردان نسبت به زنان بیشتر است چون آنها دارای یک کورموزوم y اضافه هستند و همین امر بر سیستم امنیتی و دفاعی آنها تاثیر می گذارد. در نقطه مقابل رویکرد یادگیری وجود دارد. از منظر رویکرد یادگیری، خشونت آموخته می شود. برای مثال افراد از طریق دیدن فیلم های خشن و یا بازی های خشن، پرخاشگری را یاد می گیرند و در موقعیت های مشابه رفتارهای پرخاشگرانه از خود نشان می دهند.
صفارنیا افزود: به طور کلی، پرخاشگری دارای دو جنبه درونی و بیرونی است. جنبه درونی شامل آسیب رساندن یک فرد نسبت به خود و مصرف مواد مخدر و… است. اما جنبه بیرونی پرخاشگری، ابراز خشونت نسبت به دیگران است. از این رو وقتی می بینیم که بسیاری از رویدادها در جامعه غیر قابل پیش بینی و کنترل پذیری است، با پایین آمدن سطح جامعه در برآورده ساختن انتظارات آنها، زمینه های خشونت هم فراهم می شود.

** دلایل افزایش پرخاشگری و خشونت در جامعه
صفارنیا در خصوص دلایل افزایش میزان پرخاشگری و خشونت در جامعه گفت: از جمله دلایلی که بر افزایش میزان خشونت در جامعه تاثیر دارد، وجود میزان زیادی از ناکامی در جامعه است. برای مثال استانداردهای سلامت اجتماعی که از جمله شاخص های تعیین کننده میزان رشد یک کشور هستند، در شرایط بحرانی و تحریم کاهش چشمگیری داشتند. وقتی ما در شرایط افت استانداردها قرار می گیریم مثل کاهش عدالت، آزادی، افزایش گرانی، غیر قابل پیش بینی شدن رویدادها و فقدان تکریم شهروندی، عدم کنترل پذیری در موقعیت ها …، سطح انتظار مردم نسبت به سال های قبل کاهش پیدا کند و زمینه پرخاشگری و خشونت آنها فراهم شود. لذا وقتی ما می بینیم که درک مردم از پیش بینی پذیر بودن و کنترل پذیر بودن رویدادها فاقد این پیش بینی است، ممکن است افراد با پایین بودن سطح تحملشان با کوچک ترین اتفاق، نسبت به یکدیگر خشونت نشان دهند.

** پیشنهادات و راهکارها
صفارنیا در خصوص راهکارهای کاهش میزان خشونت در جامعه گفت: از جمله اقداماتی که می توانیم در این زمینه داشته باشیم، بالا دیدگاه اسلام نسبت به بیت کوین بردن سطح استانداردهای اجتماعی در جامعه است. وقتی سطح استانداردهای اجتماعی بالا می رود، امنیت روانی مردم هم ارتقا پیدا می کند. بنابراین از همان دوران کودکی باید تلاش کنیم تا سطح انتظارات و عواطف را به کودکانمان آموزش دهیم و از طریق آموزش و پرورش همدلی را در میان آنها ایجاد کنیم.
وی افزود: باید سعی کنیم شیوه ها و راهکارهای مدیریت خشم را به کودکانمان آموزش دهیم و تلاش کنیم تا چرخه خشم را کنترل کنیم. مثلا شرایط ایجاد قلدری و یا گردن کلفتی را از بین ببریم و شرایط مطلوب تخلیه هیجانی را جایگزین آن کنیم. می توانیم میزان نشاط اجتماعی را در جامعه از طریق برگزاری موسیقی و کنسرت و… افزایش دهیم. در این شرایط افراد وارد تعامل و گفت و گو شده و زمینه خشم از بین می رود.

انسان باید به قضای الهی راضی باشد

قم نیوز: قم نیوز: نماینده مردم زنجان در مجلس خبرگان رهبری گفت: گاهی انسان فرزندی را از دست می‌دهد، اما به نفع او است و انسان باید به قضای الهی راضی باشد.

به گزارش قم نیوز، حجت‌الاسلام والمسلمین محمد حاج ابوالقاسم ظهر امروز در آیین ترتیل خوانی قرآن کریم در حرم حضرت معصومه(س) با اشاره به داستان حضرت خضر و حضرت موسی اظهار کرد: این داستان که در سوره کهف بیان شده و پر از نکات تربیتی است.

وی ادامه داد: علم و دانش اهمیت زیادی دارد و پیدا کردن یک رهبر دانشمند مهم است، انسان هر چقدر که عظمت داشته باشد، باز هم کسانی هستند که می‌توانند از آن‌ها بهره ببرد، در شنیدن اثری است که در گفتن نیست، رسول اکرم(ص) گاهی به حضرت جبرئیل می‌گفت من را موعظه کن، همه ما نیاز به شنیدن نصیحت داریم.

نماینده مردم زنجان در مجلس خبرگان رهبری افزود: حضرت خضر علوم خودش را در سایه عبودیت خداوند به دست آورد، امام علی(ع) فرمود که عالم را حتی اگر در کشور چین پیدا کردید، از او بهره ببرید.

حاج ابوالقاسم با اشاره به حکمت حوادث اظهار کرد: بسیاری از حوادثی که برای ما رخ می‌دهد و ما حکمت آن را نمی‌دانیم، این حوادث به نفع ما است، انسان اگر از علت حوادث اطلاع داشت، نسبت به حوادث تکوینی رضایت پیدا می‌کرد.

وی ادامه داد: گاهی ائمه معصومین(ع) برخی افراد را مذمت می‌کردند تا حاکمان ظالم به آن‌ها آسیبی نرسانند، گاهی آسیبی به انسان می‌رسد که در نهایت به نفع او است، خداوند هیچ قضایی را برای مومن در نظر نمی‌گیرد، مگر اینکه به نفع او باشد، حوادث گاهی ظاهر دارد، اما باطن این حوادث به نفع مومنین است.

نماینده مردم زنجان در مجلس خبرگان رهبری افزود: گاهی انسان فرزندی را از دست می‌دهد، اما به نفع او است و انسان باید به قضای الهی راضی باشد و انسان نباید زودتر از موعد قضاوت کند.دیدگاه اسلام نسبت به بیت کوین

حاج ابوالقاسم با اشاره به ضرورت عدم قضاوت زودهنگام اظهار کرد: گاهی کاری را یک انسان انجام می‌دهد، اما ما دوباره او زود قضاوت می‌کنیم، در حالی که انسان نباید این قضاوت زودهنگام را انجام بدهد، خداوند حافظ فرزندان انسان مومن است.

وی ادامه داد: شاگرد باید نسبت به استاد ادب داشته باشد، نکات تربیتی زیادی در این خصوص در داستان حضرت خضر و حضرت موسی دیدیم و انسانی که به دنبال تربیت صحیح است، باید خودش را تابع مربی بداند و شاگرد باید از معلم و استاد اجازه بگیرد.

نماینده مردم زنجان در مجلس خبرگان رهبری افزود: شاگرد باید در برابر استاد خاضع و متواضع باشد تا بتواند علم را فرابگیرد، شاگرد باید علم استاد را زیاد بداند تا بتواند که از این علم بهره مند شود، حضرت موسی از علم حضرت خضر به عنوان علم الهی یاد کرد و از حضرت خضر خواست که او را ارشاد و راهنمایی کند.

حاج ابوالقاسم با اشاره به نکات تربیتی در قرآن کریم اظهار کرد: نکات تربیتی زیادی در داستان حضرت خضر و حضرت موسی است، در هر جزء قرآن هزاران نکته تربیتی وجود دارد و اگر انسان تمام عمر خودش را صرف یادگیری نکات تربیتی قرآن کند، باز هم کافی نیست.

وی در پایان خاطرنشان کرد: باید از خداوند بخواهیم که ما را قدردان قرآن قرار بدهد تا بتوانیم از نکات تربیتی این کتاب آسمانی بهره مند شویم.